Обнаружены две новые мумии «инопланетян» из Перу, которые могут быть отправлены в США для проведения анализа ДНК

Мексиканский журналист, утверждающий, что у него есть трупы инопланетян, обращается к американским и европейским ученым за подтверждением их подлинности.

Две недавно обнаруженные мумии «инопланетян» из Перу вызвали волну споров после того, как в марте этого года были опубликованы рентгеновские снимки и ультразвуковые исследования тел, и археологи опасаются, что это могут быть древние люди, выкопанные расхитителями гробниц.

Журналист и исследователь НЛО Джейми Моссан подтвердил, что «проводятся более глубокие анализы» — и он подает в суд на правительство Перу за право отправить тела в более продвинутые лаборатории в США.

Мауссан, чьи исследования вызывали споры почти десять лет, выдвинул идею о том, что мумии могут быть «гибридами» инопланетян и людей, а его коллеги-ученые заявили, что новые образцы содержат «30 процентов неизвестной» ДНК.

Но критики продолжают подвергать сомнению его утверждения. «Лично я не уверен, что они гуманоиды. Я думаю, что они люди», — сказал латиноамериканский историк Кристофер Хини.

У Мауссана и его коллег был насыщенный событиями год, вызвавший более широкий научный интерес к очевидно инопланетным телам, включая противоречивую презентацию перед Конгрессом Мексики и столкновения с Министерством культуры Перу.

Драма вокруг тел произошла на фоне бурных дебатов об НЛО в обществе — политики в Соединенных Штатах следуют примеру правительственных осведомителей и ученых из Лиги Плюща, призывающих к более открытым исследованиям этой тайны. Столкновение Мауссана со своими критиками достигло своего пика в апреле этого года, когда на пресс-конференцию, которую он проводил в Перу, ворвалась полиция, намеревавшаяся изъять одно из новых мумифицированных тел, выставленных на всеобщее обозрение, получившее название «Монтсеррат».

Неустрашимый Мауссан теперь подает в суд на правительство Перу как за причиненный ущерб, так и за право отправить эти образцы мумий университетским исследователям и другим ученым в Соединенных Штатах для более тщательного независимого тестирования третьей стороной.

«Иск уже подан на 300 миллионов долларов», — сказал Мауссан. «Мы собираемся вести переговоры с Перу, — сказал Мауссан, — чтобы нам разрешили экспортировать образцы, которые будут взяты в Америке».

В воскресном выпуске своей программы «No Humano», который транслировался для слушателей в это воскресенье, Мауссан добавил, что потребуется восемь месяцев, чтобы внести изменения в это судебное разбирательство, которое, как он подчеркнул, позволит профинансировать музей мумий, а не принесет прибыль ему лично.

Тем временем исследования продолжаются в Мексике, где один из научных сотрудников Мауссана, доктор Мартин Ачирика Рамос (Martín Achirica Ramos) из клиники альтернативного здоровья SPES в Мехико, работает с другими мумиями «инопланетян». По словам Мауссана, эти предыдущие образцы были представлены Конгрессу Мексики в сентябре прошлого года, что вызвало интерес со стороны подрядчика НАСА в США.

Мауссан и доктор Ачирика объявили в воскресенье, что врачи-специалисты из Европы вскоре проведут анализ ДНК этих мумий: «Мы не будем называть их имена, чтобы провести дополнительный анализ ДНК. Они предложили провести анализ каждого из тел».

Доктор Ачирика добавил, что дальнейшие подробности будут раскрыты 15 июня, в рамках презентации его новой книги «Expediente abierto» («Открытый файл»), которая обещает «всю правду о нечеловеческих телах Наска».

Но археологи и историки, посвятившие свою карьеру изучению мира древнего Перу, продолжают критически высказываться против этих усилий. Хини, латиноамериканский историк из Пенсильванского университета, подчеркнул две ключевые исторические реалии в поддержку своего мнения о том, что тела не такие «чужие», как кажется. Во-первых, практика «повязывания головы» в некоторых культурах, живущих в горах Анды в Перу, была хорошо задокументирована как испанскими колонистами, так и местными жителями. И нет никаких свидетельств того, что эта практика, равно как и удлиненные головы, похожие на головы «инопланетян», связаны с местными мифами или легендами о существах с неба, звезд или откуда-либо еще».

Во-вторых, по словам Хини, многовековые международные рейды по захоронениям, кражи, возвраты, бессистемные перезахоронения и торговля на черном рынке как настоящими, так и поддельными перуанскими «древностями» посеяли глубокую путаницу в отношении исторических артефактов страны.

«Но, в общем, это часть более масштабной проблемы, — добавил Хини. — Мы чувствуем, что нам нужно выкапывать мертвых, чтобы узнать о них больше».

Хини, который в прошлом году опубликовал книгу о мумиях инков в Перу «Империи мертвых», рассказал, что обширная история разграбления могил на черном рынке в регионе усиливает его сомнения по поводу этого дела.

«Расхищение гробниц и грабежи так же стары, как испанское вторжение в Перу в 1532 году», — объяснил Хини в телефонном интервью. «Одной из первых вещей, на которую обратили внимание конкистадоры, было то, что правители Анд, императоры и императрицы инков были похоронены с огромным богатством», — сказал он.

«Разграбление гробницы до тех пор, пока вы заявляли об этом колониальному правительству и пока испанская корона получала долю от найденных богатств, золота, серебра и других предметов, — объяснил Хини, — было абсолютно законным».

Результатом почти 500-летнего активного вмешательства в древнюю археологическую историю Перу стало случайное смешивание бесценных подлинных древних артефактов с примитивными изделиями ручной работы, которые могли бы понравиться иностранцам на рынке антиквариата.

В 2022 году археологи сообщили об обнаружении почти 200 случаев, когда местные жители находили разбросанные потревоженные останки перуанских мумий, их спинные позвонки, и нанизывали их на похожие на тростник столбы в качестве новых памятников.

Радиоуглеродный анализ показал, что эти самодельные памятники на позвоночнике по-своему являются историческими артефактами, поскольку были собраны между 1450 и 1650 годами нашей эры, во время завоевания и распада империи инков.

«Тот факт, что их насчитывается 192 и что они широко распространены, — сказал тогда археолог Джейкоб Бонгерс в интервью, — означает, что эта интересная практика считалась подходящим способом обращения с потревоженными телами умерших». Хини из университета Пенсильвании добавил, что такого рода переработка останков из разграбленных гробниц продолжается и в наши дни.

«Иногда на рынках Перу и даже в Соединенных Штатах можно увидеть в продаже этих кукол, которые, по сути, сделаны из фрагментов доиспанского текстиля, найденного в разграбленных могилах, — говорит Хини. — взятых и сплетенных, чтобы создать «старую куклу», без кавычек».

Например, в 2013 году археологи, сотрудничающие с перуанской таможней, изъяли семь почтовых отправлений, в которых были старинные монеты и копии доколумбовых кукол, изготовленных из древней ткани, похищенной с археологических раскопок.

Глэдис Коллатупа, археолог, которой было поручено искать посылки в почтовом отделении Перу, рассказала, что постепенно она научилась распознавать эти доиспанские ткани не только по их узорам и плетению, но и по тому, как они ощущались на ощупь. Древние ткани, по ее словам, с возрастом стали необычайно гладкими и мягкими.

Погребальные куклы Чанкай, которые первоначально изготавливались людьми, жившими вдоль центрального побережья Перу примерно с 1000 по 1450 год нашей эры, представляют собой один из видов артефактов, часто воссоздаваемых с использованием этих подлинно древних лоскутов ткани.

«Я думаю, это пример того, как при создании рынка он находит новый способ получить то, что хочет», — сказал Хини.

Хини подчеркнул, что многие из обнаруженных мумий, похожих на «инопланетян», с длинными, продолговатыми головами, являются результатом практики повязывания голов, распространенной за тысячи лет до прибытия испанцев и португальцев в Америку.

«В этом нет ничего загадочного, если верить испанцам 16-го века и жителям Анд, которые писали, что это была обычная практика», — сказал Хини.

«Различные группы населения в Андах на протяжении более двух тысячелетий практиковали перевязку черепов своих детей бинтами или другими видами сдавливающих приспособлений, чтобы придать голове привлекательную для них форму», — сказал он.

Возможно, самое главное, что в рассказах испанских колонистов и коренных жителей эта форма описывается как призванная напоминать горы региона, чьи вершины достигают в высоту десятков тысяч футов и которые местные жители почитают как религиозные.

«Испанцы, прибывшие сюда в 16 веке, наблюдали и комментировали людей, разгуливающих с черепами очень необычной формы, — говорит Хини, — и они узнавали и видели, как те делали это, используя эти повязки».

Историк добавил, что очень маловероятно, что местное население обратилось к этой практике, вдохновленное посещениями длинноголовых инопланетян, поскольку в фольклоре региона нет историй о таких существах.

«У народов Анд на протяжении веков не было рассказов о летающих существах в небе», — сказал Хини.

Похожие записи:

НЛО было замечено рядом с самолётом Байдена Что, по мнению ведущих ученых, мы, наконец, услышим от инопланетян — и почему это может произойти в следующем десятилетии Почему инопланетяне не вступили с нами в контакт? На снимках Луны заметили НЛО Скандал с «инопланетными трупами» усиливается, поскольку Перу начинает уголовное расследование того, как «нечеловеческие» тела покинули страну